관광 풍치 지역 문화

Suqian Santai Mountain Tourism Development Co., Ltd.는 2014년 2월 12일에 설립되었습니다. Suqian Cultural Tourism Development Group Co., Ltd.의 계열사이며 전액 국유 자회사입니다. 관광객 우선, 전문적인 책임, 혁신 및 공유의 가치 개념을 고수하면서 회사는 최고의 문화 및 관광 제품 및 서비스를 만들기 위해 최선을 다하고 있으며 Santaisan National Forest Park를 벤치마킹하는 레저 및 휴가 관광 목적지로 만들기 위해 노력합니다. 회사는 3개의 자회사, Suqian Santai Mountain Scenic Spot Management Co., Ltd., Suqian Yuanxiang Cultural Industry Co., Ltd., Suqian Forest Golf Course Service Co., Ltd.를 가지고 있으며 명승 프로젝트의 건설 및 운영을 수행합니다. 개발 및 건설, 마케팅, 관광 접대, 숙박 및 요식업, 외국인 투자 촉진 일.

一、신화와 전설.

1、삼태산이라는 이름의 유래

삼대산은 해발이 73.4 메터로서 숙천시 구역의 가장 크며 서로 잇닿아있는 3개의 산봉우리로 구성된것이다.삼대산이라는 이름의 유래에 대하여 민간에는 삼대산은 팔선의 한사람인 장과로 (张果 늙은이 당나귀를 훈런할 때 세 채찍으로 말려 낸 것이라고 전해지고 있다.어느날, 운천을 따라 온 장과 (张果) 씨가 우연히 쇠꼬리와 리와 두 사람이 태산 꼭대기에 올라가 이야기를 나누다 그의 신나 (神)와 나귀가 두 사람의 말이 한창인 틈을 타서 네 발굽을 크게 발린 채 인간으로 돌아가 사방을 돌아다니며 꽃을 구경하였다.장과로와 철괴리가 헤여져 다시 찾아왔을 때 암나귀는 종적을 감추었다.그는 척척 따져 보고 락마호 부근의 산으로 달려간 신당나귀를 보고 즉시 달려가 찾아냈다. 그는 산동 태산에서 마릉산을 향해 800리를 쫓아갔는데 거기에 도착했을 때 신당나귀가 꽃을 보고 풀을 뜯어먹고 있었다."신당나귀"는 주인의 목소리를 듣고 큰일이 안되였다는것을 알고 급히 달려가려다가 장과로에게 붙잡혀 세 채찍을 얻어맞았다.신 당나귀가 몇 번이나 뛰다가, 뜻밖에 산을 세 대로 차버렸다. 그래서'삼대산'이라는 이름이 오늘날까지 전해진 것이다.

2、여와의 하늘메꾸기-자와가

자석은 삼대산 특유의 지질로서 비교적 단단한 석영자석에 속한다.이 자석은 전하는데, 상전적으로, 물의 신 공공씨와 전욱이 황제의 위를 다툼을 하여, 화가나 주산 (周山)을 붙들어 놓았다. 따라서, 산속에 불이 붙었고, 홍수가 거세게 몰아붙었으며, 맹수가 행세하였다.인류가 고통을 당한 것을 보고 여와는 매우 불안했다.어떻게 하면 부러진 하늘기둥을 이어받아 하늘의 낡은 구멍을 메울수 있을가?어느날, 그녀는 숙천 삼대산에 와서 산석에 앉아 쉬고 있는데, 갑자기 두 개미가 싸우고 있는데, 다리가 잘린 개미 한 마리가 다리를 물어뜯고 도망가는 것을 보고, 여와는 호기심으로 그와 함께 보았다.달아나던 개미와 황토색이 나는 푸른 돌들이 함께 있는 산 너머로 오더니, 황토색과 푸르른 돌을 물어 상처에 발랐고, 부러진 다리를 딱 붙이기도 했다.여와는 이런 돌멩이를 대량으로 채집하고 불을 붙여서 녹여서 풀을 만들고 그것으로 하늘을 메우고 과연 하늘을다 메웠다.대지는 다시 생기발랄해지고 사람들은 다시 안락한 생활을 누리게 되였다.후에 어떤 전문가가 와서 보니, 돌안에 동의 성분이 함유되어 있는 것을 발견했고, 동쪽 하늘에 무지개가 나타날 때마다, 현지인들은"그 하늘이 바로 여와 (女와) 가 우리 삼대산의 자석을 다듬은 것이다"라고 말하였다.그러나 우리 풍경구의 산림에는 구리를 제련하는 작업장 (坊) 유적이 있는데 전하는데 의하면 녀와가 돌을 제련하고 하늘을 깁던 곳이다.

3、상사호

1597898235(1).jpg 상사호구역은 삼림공원의 원유의 부분으로서 상사호의 대지는 128 무이며 사계절의 호수는 맑고 투명하여 상사호라고 부른다. 이는 아름다운 상사호수의 호숫가 풍경, 수천년 동안 전해져온 아름다운 애잔한 사랑이야기 때문이다.동해의 룡왕의 막내 딸인 룡녀가 삼대산에 가서 유람하다가 선비를 사랑하게 되였다고 하는데 룡왕의 반대를 받았다. 룡왕이 비를 내려 선비를 익사시켰는데 용녀라는 사람이 목숨을 걸고 선비를 구하였는데 자기도 용왕속에 갇혔다.선비는 가고 용녀는 숨어 산속만 흘러내리니.사랑에 빠진 작은 룡녀는 두눈이 두샘구멍이 되여 일년 내내 눈물을 흘린다. 산신의 보호를 받는 룡녀는 눈물이 점점 더 맑아졌다.서로에 대한 하나님의 사랑은, 비록 당신과 함께,"손 잡고 살 수는 없지만, 당신을 생각할 때 물 흐르는 물처럼, 왜 가난할 때 가는가"라는 영원불멸의 기연입니다.사람은 세상에서 가장 아름다운 정서로 사랑,"미인이있다면, 보고 잊지 않을 것, 하루 내 보지 못한 듯, 미친 듯 생각한다"는 속설이 있다.이렇게 해서 생긴 호수 이름.

4、하늘과 탑

내빈 여러분, 상사호반에는 삼대산천과 탑이라는 금빛찬란한 보탑이 높이 솟아있습니다.

삼대산 역사에는'비래탑'이라는 보탑이 있었다고 현지 노인들은 전한다.이 탑이 언제 허물어졌고 어떤 원인으로 훼멸되였는지는 이미 밝혀낼수 없으며 지서에도 기재되지 않았다.왜'탑날'이라 하는가.이곳에는 신기한 이야기 하나가 전해지고 있다.

전하는데 의하면 아주 오랜 옛날에 사수하 룡왕이 동해의 룡궁에서 회우하려고 숙천을 거쳐 마릉산이 길을 막으려 하는데 큰 울화가 치닫으면서 마릉산을 없애버리고 새로운 길을 열어보기로 결심하였다고 한다.마릉산 위의 산신들, 땅, 백성들이이 사실을 알고 놀라 몸을 떨었다. 그리고 울음 소리에 밤나들이 온 초패왕의 영령들이 놀란 것이다.초패왕은 사람들이 이처럼 슬퍼하는 것을 보고"왜 울고 그러냐?"고 물었다.

산 신 (山神)과 땅 (토지신)이 초패왕을 만나 사실을 여실히 보고하고 초패왕에게 빨리 고향 노인들에게 방법을 생각해 달라고 간청하자 초패왕은 어떻게 수하의 룡왕을 막을수 있느냐고 물었다.

산신, 땅이 대답했다."시간이 촉박한데 왜 하루아침에 그러느냐"는 것이다.초패왕은 방금 오강을 유람하던 때를 떠올릴 때 오강구에는 7 층탑이 있지 않았던가?먼저 그것을 빌려 위급한 구해 수룡을 진정시키자.이리하여 초패왕은 즉시 오강구로 가서 신력을 동원하여 오강구의 7 층탑을 숙천으로 옮기고 삼대산에 자리잡게 하였다.날이 밝자 사람들은 밤새 산 위에 7 층 탑이 갑자기 솟은 것을 보고 희한한 나머지'비래탑'이라 불렀다.

위하룡왕이 위패를 진위시키자 초패왕은 또 7 층탑을 오강구로 옮겼다. 그 뒤로 이곳을 드나드는 탑의 전설은 남아있게 된다.

5、팔선동바셴둥

삼대산 동쪽 기슭과 탑에서 그리 멀지 않은 곳, 산중턱에 깊숙한 동굴이 있는데 동굴의 입구폭이 약 1 미터 넘는데 동굴의 깊이를 가늠할 수 없다. 이곳이 바로 선인동인데 팔선동이라고도 한다.

팔선동은 어두컴컴하고 깊었으므로 여기서 유람하려면 손전등:동굴은 높이가 2 메터 안되였고 너비는 1 메터 남짓했지만 길이가 아주 길어서 종전에서부터 후까지의 거리는 무려 300여메터나 되였다.긴 동굴은 마치 지하주랑처럼 구불구불하고 굽이굽이 흐르며 구간마다 내벽의 입구가 있는데 길이가 약 2~3 메터 되는데 그안에는 우뚝한 신상의 진흙조각상이 앉아있고 앞에는 향로가 놓여져있다.황혼의 등불아래에서 조각상들은 유령, 신령을 방불케 하였는데 그 누구도 예측할수 없었다.이 긴 동굴입구에서 말할 때 메아리가 있고 동굴벽을 치면 작은 반향도 있었다.

전하는데 의하면이 동굴은 장과로인이 삼대산에 들어온후 온 산이 청청하고 호수가 맑은것을 보고 이곳의 호수와 산색이 미심하여 선경에 돌아온후 자주 여러 선인들의 이야기를 듣고 이에 대해 칭찬을 하면서 여러 선인들을 청하여 함께 노닐었다고 한다.그후 많은 선인들 한상자, 철괴리, 려동빈, 람채화, 한종리, 조국, 하선고와 함께 삼대산을 유람했다.가는 곳마다 사람들로 하여금 마음이 탁 트이고 기분이 좋다. 여러 신선이 모두이 곳을 선경 (仙境)보다 더 아름답다고 칭찬한다.하선구가 앞으로 자주 와서 놀겠다고 말했는데, 애석하게도 쉴 곳이 없다.그래서 그녀는 막간을 만들자고 제안했고, 신들은 일제히 동의했다.여러 선인들은 각기 재능을 발휘하여 신공을 발휘하여 동굴을 뚫어"팔선동"이라 불렀다.

전설이 정말 아름답습니다. 여러분은 관광객들이 신선이 있다고 믿습니까?왜냐 하면 삼대산은 력사적으로 군사가들이 쟁탈하는 곳이였기때문이다.1946년 12월 중순, 진의, 속유의 지휘하에 기세 드높은 숙북전역이 적군을 소멸하고 재편성 제69 사가 3개 반 려를 관할하는 빛나는 전과를 이루어 해방전쟁 초기에 국민당 정규군을 전멸하고 사단을 정돈하는 선례가 되었다.범위내에서 발생한 삼대산저격전은 바로 숙북전역의 구성부분으로서 한개 련의 병력으로 적군의 한개 사의 여러차례의 발광적인 공격을 막아내였다.이 산굴은 바로 그 시기에 건설한 방공호이다.동굴안에는 두 사람이 함께 갈 수 있는 견고한 벽이 있고, 통풍이 잘 되고, 겨울에는 따뜻하고 여름에는 시원하여, 자연 에어컨 방으로 불리는데, 이상한 사람이 여기에 오는라니, 산에 있는 숲의 오솔길을 따라 탐험 정신이 있는 친구가 산속으로 깊이 수색하는 것은 사람들이 깊고 고요한 곳을 찾기에 좋은 위치이다.

삼선동싼셴둥

삼대산 동쪽 기슭과 탑에서 그리 멀지 않은 곳, 산중턱에 깊숙한 동굴이 있다. 동굴의 깊이가 약 1 미터인데 이곳이 팔선동이다."삼선동"이라고도 한다.

전하는데 의하면 청조의 문학가 포송령은 강희 9년에이 선동을 방문하여 「 삼선 」에 「 료재지이 」를 수록하였고 「 료재 」 삼선편에 금릉에 고시를 보러 간 선비가 있었는데 숙천현을 지날 때 삼대산을 지나다가 3명의 수재를 만나 말솜씨가 출중하였다.선비가 술을 사 오더니 그들을 만나 이야기하자고 했다.세 사람은 각기 자기의 이름을 소개했는데 하나는 개추형, 하나는 상풍림, 다른 하나는 마서지였다.네 사람은 흉금을 털어놓고 통음하여 매우 즐거워했다.날이 저물 때까지 술을 마셨더니 개추형이 말했다.우리가 사는 곳은 여기서 멀지 않으니 손님을 청해 묵어갑시다."라고 하였다.상마 두 사람도 일어나 선비를 데리고 하인을 불러 함께 길을 나섰습니다.

현도 (縣都)의 북산에 도착했을 때, 갑자기 정원 하나를 보고, 입구에 청계천이 둘러져 있다.집에 들어서니 집안이 말끔하다.삼수재는 작은 동이의 손바닥 등불을 부르고 또 사람을 시켜 선비의 종자를 배치하였다.오랫동안 교분을 이어온 전통이 있다.지금 시험 날짜가 임박해서 오늘 밤을 헛되이 보낼 수 없다.저는생각이있어, 네단의제목을만들어, 매인당 한개씩틀어쥐는방법으로글을끝내면술을마실수있지."모두들 각각 제목을 내자고 동의하였다.글을 책상 위에 쓰고 사람마다 하나씩 잡은 다음 책상 위에 구상하여 글을 쓴다.둘다 탈고했고, 네 사람 모두 품평을 주고받았다.선비는 삼수재가 쓴 문장을 읽고는 탄복하기 짝이 없어 급히 베껴 품속에 감추었다.이때, 주인은 좋은 술을 꺼내가지고, 큰 컵으로 손님에게 권하였다. 선비는 자기도 모르게 만취하여 다른 뜰에 묵게 하였다. 선비는 신발을 벗을 새도 없이 취해서, 옷을 입은 채로 누워 잠이 들었다.

이튿날, 선비가 잠에서 깨어 붉은 해가 비쳐 두루 살펴보니 집이 없고, 자기 신하들과 함께 골짜기에서 자고 있으니, 가슴이 뜨게 되었다.옆에는 깊은 구멍이나 있는데 물이 천천히 구멍에서 흘러나오는 것을 보고 어떻게 해야 할지 몰랐다.품속을 보니까 글 세 편이 모두 있다.산에서 내려와 현지인에게 물어보니 그 동굴을'삼선동'이라고 했다.동굴 속에는게, 뱀, 개구리의 세 가지 선물이 있는데 가장 영험이 있어 자주 굴에서 놀다가 사람을 만나곤 한다.선비는 시험장에 들어갔는데 세 문제는 모두 삼선이 쓴 글들이였는데, 선비는 이로 하여 고중에 입학하였다.

6. 대나무숲 사람

삼대산은 강소성북부에 위치하여있고 황하, 회하 사이에 경계하여있으며 온습지대계절풍기후에 속하고 기후가 따뜻하고 습윤하며 사계절이 뚜렷하지만 대나무가 아주 적게 생장한다.삼대산의 대나무바다는 어떻게 형성되였는가?말하자면이 일은 아직도 팔선중의 장과로인과 관계가 있다.

전하는데 의하면 장과는 팔선과 함께 천궁에 가서 왕모의 어미마모에 있는 복숭아회에 갔다가 몇잔을 잘못 드디여 취중중이에 결국은 승마권마저 잃었다고 한다.그는 사처로 다니며 남해관세음을 찾아봤지만 찾지 못했다. 그 결과 나는 피로감을 느끼고 관세음의 자죽림에서 푸른 대나무를 뽑아버려 당나귀로 몰았다.후에 그는 손꼽아 헤아려보고서야 신령이 숙천의 삼대산으로 왔다는것을 알게 되였다.그 3 대산,로 신을 붙들었당나귀, 수화 물을 청 산비탈에서 잃어 버렸 뜻밖에이 청 3 대의 산 속에서 뿌리 내리고 싹을 틔우고, 무성 한 대나무 숲이 자라 났고이 길 어질 수록 타올라, 차츰 자라 났 드넓의 주하이 세대 가 되어, 번식, 지금까지 3 대산 풍경 명승 구 저명 한 일대 장관이 되었다.

7. 신기한 로거미돈

아름다운 삼대산 깊숙한 곳에는 대나무 숲이 우거져 있다.대나무숲속의 청석오솔길을 따라 북쪽으로 100 메터 가면 한조때의 거대한 고분이 있다.거미와 모양이 흡사하기때문에 현지사람들은 이를 거미돈이라고 부른다.

전하는데 의하면 한조때 현지의 륙생이라는 젊은이가 몹시 배우기 좋아했으나 가정형편이 어려워 등촉을 살수 없어 밤이면 늘 부근의 산에 가서 달빛을 빌어 책을 읽었다고 한다.그러나 이상하게도 륙생이 산에 올라가 책을 읽을 때마다 달빛이 유심히 교교해져 등촉보다 더 밝았다.그리고 추운 여름에도 모기, 파리, 벌레, 뱀이 침입하지 않는다.

28살이라는 해에 륙생은 재능이 출중하여 경성으로 선발되여 경조윤이 되였다.취임하기전에 륙생은 또 산우에 있는 대나무숲속에서 산보를 하였다. 금방 책읽던 돌옆에까지 이르렀을 때 눈앞에 붉은 빛이 반짝이는것을 보았다. 자상하고 자상한 상하의 로인이 등불을 들고 그 앞에 서있었다.육생은 서둘러 노인에게 예를 표했다.노자는 고개를 끄덕이며 웃으면서 말했다."젊은이, 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자 노자.힘든 일을 당하면 여기서 마음을 비우는게 도움이 될 것 같다"고 말했다.로인이 남긴 기름등롱을 륙생에게 건네주더니 눈 깜짝할 사이에 푸른 연기가 되어 사라졌다.

이에 륙생은 몹시 놀라고 집에 돌아온후 그 등잔불을 즉시 부요지에 세우고 집식구들에게 언제든지 등유를 가득 채워야지 절대 그 등불이 꺼지게 해서는 안된다고 당부하였다.

경성에 도착한후 륙생은 로인의 부탁을 명심하고 청렴한 관리가 되여 백성들을 위해 실제적인 좋은 일들을 많이 했다.

그러나 륙생은 강권을 두려워하지 않았기에 청렴하게 관리로 되여 적지 않은 조중권력자들의 미움을 샀으며 여러번 간신들의 비방을 받았다.때마침 육생의 아버지가 중병으로 생명이 위독하자 그는 아예 휴가를 내여 고향에 돌아가 아버지를 모셨다.

아버지가 년세가 많고 병세가 날로 심해지고있었기때문에 륙생이는 지관을 청해 아버지의 묘혈을 골라줄것을 요구했지만 잇달아 몇몇 장소를 택했지만 모두 뜻대로 되지 않았다.이날 삼대산에 도착한 륙생은 그 바위 옆을 지나는데 그 청의로인이 또 나타났다. 그는"이 곳이 바로 풍수가 아주 좋다.그러나 이곳에 선인을 안장하려면 반드시 쇠모자와 멜대에 꽃이 피고 잉어가 북치는 징조가 나타나 후손들이 복을 받을 수 있어야 한다.노선생에게 이런 복이 있을지 모르겠다"고 했다.말을 끝내자 노인은 푸른 연기가 되어 떠나가버렸다.

며칠후 륙생의 아버지가 세상떴다.칭이 노인의 조언에 따라 육지에서 3 대산 아버지를 위해 좋은 무덤을 판다. 모든 준비 가 되어 길 때 안장 기만을기다렸다.정오 무렵 한 시골 사람이 길에서 쇠솥을 하나 사서 머리에 이고 구경하였다.한 농부도 산에서 나무를 하며 그곳을 지나가는데 그는 대나무멜대를 메고다녔고 멜대의 머리끝에는 금방 따온 들꽃이 꽂혀있었다.물수리 한 마리가 호숫가에서 잉어 한 마리를 물고 이곳을 지나다.이때 음악가가 갑자기 애락을 불어대자 물수리들이 깜짝 놀라면서 입을 벌리자 입에 있던 물고기가 바로 북우로 떨어졌다.세 징후가 모두 나타났고 풍수님의 명령이 내려지자 륙생의 부친이 령구를 순조롭게 안장하였다.그런데이 묘는 흙이 묻으면 길어지면서 지면이 3~4 메터 높이로 매우 높이 솟아있는데다가 모양이 거미와 매우 흡사하기때문에 현지사람들이 거미돈이라고 부르기도하고 로절돈이라고 부르기도 한다.그후 륙 귀경 후 벼슬 길이 매우 순조 롭게, 한때 현 조정의 일품 고관 함 으로써 그 후손들도 적지 않은 인력이나 왔다고 큰 시인 륙 유의 조차 그의 후예 인가요!

로거미돈에서는 후세의 자손들을 감싸줄뿐만아니라 당지 보통군중들의 마음속에서도 가장 훌륭한 사람으로 되고있다.전하는데 의하면 오래전에 산기슭에 조씨성을 가진 가난한 농민이 있었는데 일년동안 그의 아들이 장가를 가서 풍속에 따라 술상을 차려놓고 당지의 향신과 이웃들을 초대해야 했다. 그러나 조로인은 집이 가난하여 책상과 의자, 젓가락 등 도구를 임대할수 없었다.하지만 그렇지 않으면 뿐 아니라 이웃 향 신을 비웃고 또 집 며느리 결혼 취소 해야하였다.이리하여 조로인을 난처하게 만들었다.그는 이날 밤 로잔도 앞에 앉아"오, 당신이 눈을 뜨면 가난뱅이가 도와주십시오.말을 마치자, 갑자기 눈앞이 번쩍 뜨였다. 그런데 많은 식기들이 나타났다. 한 청의노인이 빙그렁거리며 그에게"잘 빌리고, 잘 빌리고, 또 쉽게 빌리며, 난관을 잘 넘기니 시원하군"이라고 말했다.말이 끝나자 종적을 감추었다.조로인은 서둘러 집에 돌아와 안해와 자식들을 불러이 물건들을 집으로 가져갔다.끝내 아들 혼사 이후 그는 또 제때에 그릇을 놈으로 송환나 거미의 전을 좀 회 가 맑은 향기을 불 태 웠다.좀 괴상한 일은 향 하나를 금방 태워놓았는데 조로인이 돌려주던 그 차컵, 접시들이 보이지 않았다.

그 이후로 인근 가난 한 백성들만 필요하면나의 거미줄을 빌 려 각종 식기다.이 소식에 지주 손 2 삐딱하게 알았어 그 명령을 집 머슴 가구에서 마차 가 찾나 거미의 전 준비이 식기들을 모두 끌고 집으로 돌아 갔고 혼자 점유하고 있다.이 기껏 부탁해도 식기가 보이지 않는 것은 이상한 일이다.그리고 이후로 거미에든 돈을 빌리러 올 때 식기도 영험 하지 못 한다.사람들은 모두 손이의 탐욕때문에 신령을 노하게 되였다고 말하였다.

지금 3 대산 호로 동자 Dong Guang 주춧돌로 아메리카의 교각 근처에서 거주 해 온 그는 여기 서 항상 뱀 출몰이 많지만 종래로 다른 사람을 헐뜯다.고 수십 년 전 에도 누군가나에게 거미의 발굴 해 막을 절반이 토양에서 모두 발견은 갈래 갈래의 큰 뱀들은 층층 지반을 거기에 마치 하나의 위병이 한나라를 감싸 주었다.후에 발굴 작업을 중단 할 수 밖에 없었다.당시 흙에서 발견 한 벽돌을 몇 개, 우에서 이상한 문자 가 새 겨 져 있지만 당시까지 학식이 해박 한 고고학 일군들어도 식별 할 수 없다.아직이 한나라 조용히 3 대산 대숲 속에 우뚝 솟아 있고 보면 그 베일을 과학자들을기다 려야 고고 해 야만 진정으로다.

二、역사 전고.

1. 청두유적지

청돈유적지의 문화층은 근 2 메터인데 웃쪽은 한조문화층이고 아래쪽은 서주문화층이다.

초각은 역사상 눈부신 역사를 갖고 있다. 지하에서 출토된 대량의 도자기 제품을 보면 약 4000~5000년 전 이곳에 거주하던 사람들이 도기를 발명했을 뿐만 아니라 대량으로 생산, 사용하기도 했다.일반적으로 도기제조공예의 출현은 인류가 문명사회에 진입한 중요한 표징이다.용산 문화의 분포 상황을 보면, 산동 서부, 허난 동부, 안동 북부, 장쑤 북부는 모두 용산 문화권의 범주 안에 있다.룡산문화는 1928년에 우리 나라의 고고학전문가가 산동성 력성 룡산진 성자애에서 발견한것으로서 룡산문화의 년대는 원시사회 신석기시대 말기에 위치했으며 대문구문화를 계승하여 발전한 문화이다.룡산문화는 범위가 매우 넓을뿐만아니라 기구의 제작기술 등 면에서도 대문구문화에 비해 비교적 큰 진보를 가져왔다. 룡산은 성장하는 길에서 전진하면서 최종적으로 대이 문화를 대체하였다.

'숙천현지지'에는 청각이 60cm 두께의 한나라 문화층, 아래에는 1m 두께의 서주 문화층, 면적이 약 8000m2로 기록되어 있다. 청돈 유적은 당시 사람들의 생활 습속, 주물기술, 공예기법 등을 연구하는 데 중요한 역할을 해 높은 역사적 가치와 예술적 가치가 있다.청둔유적은 1963년 숙천현인민정부에 의해 현급 중점문화재보호단위로, 2000년 숙천시인민정부에 의해 시급 문화재보호단위로, 2006년 강소성 인민정부에 의해 성급 중점문화재보호단위로, 2013년 국무원에 의해 전국중점문화재보호단위로 지정됐다.유적지에는 서주에서 진한시기에 이르는 시기의 문화유물이 있는데 문화적내포가 풍부하다.이곳에서 한대 (漢 Dai) 주조 밀로 유적 6이 발견 한 7개, 또 주택 건축, 먼지 구덩이 도랑 부뚜막 등 유적, 전문가들은 추정에 따르면 이곳 주조 유적으로 가능 한대 (漢 Dai)의 관 공'수공업 작업 소 성내는 지금까지 발견 된 최대 한대 (漢 Dai) 수공 주조 유적을 발굴 한 유적에서 출토 초나라의 YiBiQian, 한조 WuZhu 돈, 청동 갈고리를 데리고 사 남 페 등 유물과 대량의 도기 BanWa WaDang 등 건축 구조다.여러가지 증거로 진일보로 청유적지의 내용이 풍부함을 증명하였다. 청돈유적지는 대형적인 한조제련유적지로서 전국으로부터 한조시기에 이르는 강소북부의 중요한 생산, 생활 장소이다.

력사는 위대한 왕조인 1대 1 당조까지 발전하였다.당조때 청돈이 땅에 방대한 군영을 세웠는데 저명한 군사장령 설인비가 일찍 이곳에 주둔하여 군대를 훈련시켰다. 2000년 7월에 청돈 문화유적지에서 청동검 2자루와 검 1자루를 발굴하였는데 전문가의 감정을 거쳐이 검은 당조의 장인들이 주조한것이다.고둥, 조개 등 바다물조개를 많이 출토한 것은 상고시대가 해저세계의 일부였음을 말해'상전벽해'라는 속담도 증명하고 있다.

설인귀 정동시기에 청돈에서 72개의 깊은 우물을 팠다는 설인귀의 전설이 전해지고 있다.이 력사적의문은 20개에 가까운 옛우물이 발견됨에 따라 유력한 확증을 얻고있다.2001년 5월, 마을 주민은 흙을 파다가 벽돌을 굽다 지상 1.5m 아래 고갱을 하나 더 발견했다. 그속에서 동경, 말뼈 등이 파났다.항일전쟁 기간에 일본놈들이 선진 설비를 동원 해 망령 되이 지하에서 보물을 발굴 해 냈다. 특히 72 ロ 우물, 더욱 흥미진진, 그들은 촌민에게 땅을 파다 3척, 높이는 촌민 고의을 엉뚱 한 곳에서, 일본군은 땅을 파고 보 실망 없이 걸어 갔어요.

소승전의 북쪽끝에는 서한고성유적지가 있다.고성북쪽에는 청량원이 있었는데 전하는데 의하면 당조침략자인 개소문이 주둔하였다고 한다.고성 서쪽에서 1996년에 출토된 옛 관 중 관 안에 투구, 호심경, 철검, 동차주 등이 있어이 곳이 고대 병가 주 (주)의 먼지떨이 땅이라는 것을 충분히 증명하고 있다.

유명한 숙북대전이 이곳에서도 벌어졌다.1946년 12월,나는 화동 야전군은 진의, 속 유는 지휘 밑에 숙 천 북부 대전을 한 개 중대의 병력으로 3 대산의 유리 한 지형으로 전지 국민당 재편성 60 사 3개 반 려와 제1 편, 도합 2만 1000 여명, 개척 해방전쟁 초기 국민당 정규군 정비 개편 사를 섬멸 한 전례 가 아군이 많은적을이 긴 유명 한 전역이다.

청돈유적지의 문화층은 근 2 메터인데 웃쪽은 한조문화층이고 아래쪽은 서주문화층이다.

2. 삼대산의 제왕적 인연

삼대산은 고대병가의 전쟁터일뿐만아니라 풍경이 수려하고 유람하기 좋은 명승지이기도하다.말 못할 신화, 그리고 몇 대 제왕들의 인연을 잊지 말아야 한다.

한대 사마천의 「 받고 외롭게 포위 기록은 항우, 명부, 글자 깃털은 진나라에 서로 사람이다.서로, 즉 오늘의 SuQian.숙 천 성남 2리 벽오동 항 항 고향이 서초 패왕 항우의 생가.항우 고향의 항우 손수 괴 2000 여년에 걸 친 비바람이 죠. 여전히 덮개처럼 잎이 울창 무성하다.원내에 있는 항씨네 옛 우물은 여전히 샘물이 졸졸졸졸해 달고도 맑아 사람들로 하여금 관상하고 있다.3 대산 항 고향과 남-북 베트남 청 마주하고 있다., 어린 시절의 항우는 숙부 항 량을 따라 여러 차례 3 대산 사냥 놀이에 산에서 무예 검의 발자국과 모습을 남 겼다.그후 항우는 숙부 항 량과 강동에서 군사를 일 으 켜 진나라 군대를 공격하면, 진 (Qin) 나라 왕조를 뒤엎고 3 대산, 이곳을 경유 한이 많은 전설을 남 겼 산비탈에 아직 남 첫눈'패왕 우물을 타도하다'와'패왕 검 돌 봐"패왕 무술 대'등 유적이다.항우 율 8 천 자제 강동 군사를 일 으 켜 진나라를 뒤엎 폭정 건립 서초, 팽 성상을 도읍으로 정하여 제 업 (Di 業 5년 눈부시다.일생에 70여 차례, 패 할 수 없었습니다.그후 초 한전 쟁에서 패는 유방이, 항우, 그러나 항우의 력 사적 지위 론 쟁 할 여지지 않는 것이다."본기 (Ben 紀)이 드리 운 역사 기록, 승패 MoJiang 영웅을 논하다.사마천의 ≪ 사기 ≫에서 이미 확정 된 항우와 유방의 공동 제왕 편에 써넣은 것은 충분히 증명 항우의 제왕의 자리다.동시에 항우는 산을 뽑고 솥을들어, 위세 당당 한 영웅적 기개와 자애 호탕 청 두 꺼 운 성격을 더욱 숙 천 사람의 긍지와 자부심, 3 대산도 항우 가 문화유적으로 전해지다. 천 년이 되었다.

청에서 운하 가 개통 되던 퉁 징 큰길에서 GuHuangHe 서안에서으로 바 꿔 운하 동안은 숙 천을 거 쳐 3 대산 북상 하여 산동, 교토 직통 한다.대청 황제 성 ZuRen 실록과에 따르면 대청 황제 Gao Zongchun 실록에 기재 된:강희, 건륭 두 황제는 모두 6 차례 남 행차 숙 천을 면하고 있다.그들은 운하 수로는 외에는 3 대산 퉁 징 큰길은 길이다.이를 위해 두 황제 유람 3 대산면 더욱 편리 한 통로와 등산 전망의 기회다.

1684년 (강희 23년)~1707년 (강희 47), 강희 제6회 남 행차 림 숙 천에 숙 천 경내의 황하, 육 탕 강, LuoMaHu 직접 지도를 심도 있게 고찰, XiuJun 정비, 운항에 180 황하를 피하 거나 회 음 현 서쪽 중 쟈 좡~숙 천야 오 완 운하 굴착 중, 이리로 사에서 빛나는 한 페 지를 남 겼다.아직 대운하로 숙 천 인민 젖줄이 수리와 항해에서 거대 한 역할을 발휘시 킨다.강희 몇 번 신하와 동료 3 대산에 올라 멀리 바라보다 LuoMaHu, GuHuangHe 경치를 감상하면서 의사를 쓰시 마음속의 감회에 젖다.그의시 강을 보고에서 다음과 같이 썼다."황 준설 운영 회 가 3 표 변한다.제방을 부지런히 손 시늉만 몇 군데 딜러가 LeGongCheng기기"이라고 말 했다.그의 LuoMaHu, 육 탕 강 양안에 온통 수향 광경을 보고, 입에서 나오는 대로 읊"반 수이 좡은 교외 마을, 상쾌 한 바람이 곧 효 유 차다.청춘 남국의 양보 하지 않고 본 축을 따라 더더욱 황 했다"고 말 했다."숙 천 구불구불 연이은 타 오 위안을 받아 보온 고장 관이 민 씨다.호위 낭 김 분 신이 부 끄러 워 다른 여론을다 질 겨를이 없다."강희 마음속에 항상 민중의 의식이 먹을 걱정 합니다.강희 산 밑의 3대에서 대운하에서 배를 타고 귀경 때 숙 천 아름다운 경치를 보면 아직 전문 한수를 썼'욱 YiMao 순시 하천 공사에 돌아가 황제 가 출 행하는':'강남 물과 산 곳곳 LiuShu 꽃 새 몐만 놓여 있다.명나라에 또 Pi 서 길을 봉 JueLong 층 계 일 이라고 말 했다.

강희 재위 61년 전에 옹 정제, 옹 정제 재위 23년 전 건륭에 위치 해 있다.건륭 재위 60년, 1751년 (건륭 16년)부터 1784년그는 가는 곳마다 좋아하면서시를 쓰고 있다.그 숙 천 사람의 기억 속에서 한 바람둥이 같은 건륭 뿐만 아니라 사랑하면서시를 쓰고, 깨어나는 조정의 관리도 황제이다.강희와 건륭 시대 역사에'성세'로 불렸다.

건륭 제1 남 행차에 숙 천면 입국 강남'남 겼다:"눈이 멎고 날이 갠 춘 교 희 달리 입국 강남 소에 융합 되다.뻬. 엘. 신강이 계는 서머 셋 모옴, 투 타다 쓰나 총과 같다.관리제도면 민심이 더 친절하고 남을 사랑하 많이 밍 공 할 수 있다.. 강 Si 관리 순방을 명소 휴 포인트 공을 칭찬 한다.당시 숙 천이 서주 부, 회 음 가 강남으로 돌아가다.

건륭 황제 가 여러 차례시 융 ZaoHe 안 란 왕 묘, 융 6 당 강, 영제 교와 LuoMaHu 숙 천을 찬양하였다.그의 「 숙 천 다오에 대하여 」 라는시에서 융은"관 민 전 의거 때 순화, 고장이아 닌 먼 길 먼지 가적다.BiYu 기자에서 바람 호오 소 염 대법 김정욱 이웃 신하.까지 첨 임을 부축, 출입 경하 는가 황제 가 출 행하는 잦다.바닥 일 초 여느때 사람을 만나 본 오 XiaoGan 계 품 명"이라고 말 했다.민중에 대한 배려, 마음속으로 늘 민생을 걱정 합니다.그의시 LuoMaHu에서"지 운수 일 유 Lin An 방지하게 된다.카메라을 기르 자 빠 져, 오직 도가 KuiYing 삼가다.섬에 주 강 향 취향, 물 오리 매기 봄 정.6 탕 둥 바다에 이르는 민생을 절절하게 읽어 내 려 갔다."

건륭 숙 천시 뿐만 아니라 남에서 40여시는 동시에 또 수많은 아름다운 전설적인 스토리와을 남 겼다.

한번 가 건륭 ZhuBi 숙 천 샤 오 뎬 대영, 새벽 3 대의 산기슭에 있는 하나의 력 점은 3 대산 부족 2km 떨 어진다.건륭 3 대산 보리 Si)이 있 다는 소식을 듣고 사내고 갔다.원칙 대로 이야 기하 자면 건륭 불교는 독실 한 신자는 아니 며 왜 이런 저의 보잘것 없는 작은 절도 지키고 가야 합니까?사실 여기 있기 때문이다.

전하 는데 의하면 건륭 황제 옹 정제 가아 닌 사이에서 태어나 평생 옹 정 씨 없고 후에 신 (Shen) 임신도 낳 개 공주, 옹 정제 마음속으로 매우 불쾌 했다.공교 롭 게도 현 조정의 재상 천 부인 아들 하나 낳 옹 정과 신 (Shen)을 1 계 ChuanZhi 진 재상의 부인을 궁중으로 옮 겨 졌에게 마마 구경 했다.진 재상 불이익을이 일을 알지만 생 목숨은 어기기 힘들 부인 공자를 안고 입궐하 라고 할 수 밖에 없다.궁 후, 신 (Shen)으로 바꾸어 공주 진 부인의 공자 진 부인 집에 아들을 보 자 여자로 즉시 보고 재상 경위를 설명하고 진 재상 부인에게 말 하지 말 라고 권 했지만지 않다.부인 아프다이 간절 하여, 결국 목을 매 숨 졌다.진 재상 집안이 망 자 경성 오래 머물 수 없 자 묵묵히 남 측을 출가 스님이 되었다.건륭 황제를 어른이 되어 자신의 출생 비밀을 알고 마음 속으로 매우기 른 아버지를 그리워하고, 여러 차례 남순 강화 잠행하고 명목상 으로는 민정 고찰은 아버지를 찾고 있다.그러므로 건륭 방문 곳마다 항상 Si)을 만나면 향을 피우고, 절에 부처님께 빌다.전설에는 한번에 건륭 ZaoHe 왕 묘 제사 전 절의 스님은 황제를 만나 가 무릎을 꿇고 오직 한 노승 (바이 무릎을 꿇지 않는다.그후 건륭 목숨 주지 스님 절 안을 집결 시키고 오직 그 화상 미래를 부르러 사람을 보내, 그 스님이 대답은'그대 큰 절을 하지 않는다.'큰 아버지 글씨이다.등 건륭 깨달음이 말의 뜻이 다시 그를 찾아가 스님, 스님은 이미 행방 불명이 되다.

건륭 제사를 보리 사, 또 유람 3 대산, 산은 높지 않지만도 오히려 청초하에 산서성은 끝없이 펼 쳐 진 LuoMaHu를 바라보 며 뱃노래 휙휙하고 갈매기 빙빙 돌고 있다.동쪽은 끝없는 전원을 바라 보고, 유 푸 른 연분홍 그림처럼 논밭 길다.바라보는 숙 천 고성, 활기 가 넘치고 대운하 남쪽 도시 주위에 가서 배를 배로, 흰 돛이 조각조각이다.라고 감탄했다.이로써 연도로부터 동백이란 7 언률시 「 보리 」를 읽어내고,"기약이 추위로부터 동줄과 푸른 서회길을 바라노라.첫 강산춘 좋은 점, 매화 버드나무 빛 좋은 곳 떠나라.머지않아 머지않아 꿩이 되어 지금에 연기를 피우기 시작하고 있다.마치 천가떡과 같은 떡을 만든 것 같다.이때부터'으뜸의 강산춘리'는 숙천의 대명사가 되어 널리 전해지기도 했다.

삼대 만소탄범땅 고영웅에서 환생.어떤 사람은 삼대산은 복이고 땅은 보배라고 하는데이 말이 사실인가?삼대산은 복이고그렇지 않다면, 어찌 이처럼 제왕이나 지도자가 많이 와서 유람할 수 있겠는가?지금 삼대산에는 력사의 먼지가 드러나는데 아름다운웃음꽃이 피고있다.그녀만의 독특한 풍채와 무궁무진한 매력으로 열정적 두 팔을 벌린 삼대산은 사해친구를 맞아 관광하고 있다.

3. 패왕화

패왕화는 매년 4, 5월 사이에 피는 삼대산의 아름다운 풍경이다.삼대에 있는 회화나무에는 아카시아와 아카시아 두 종이 있다.협과는 국괴나무, 락엽교목, 가지녹색, 협과 육질로 부르는데 꽃봉이는 염료로 될수 있으며 노정을 추출하여 약용으로 제공할수 있다.아카시나무는 아카시아를 속칭으로 부르는데 가지와 잎사이에 약간의 가시가 있다.아카시아 달걀볶음은 숙천의 특색 있는 음식이다.

패왕화 하면 그 자리에 아직도 신기한 전설이 있다.남송 시기 송을 한 세 충, 홍 금 군의 침입에 대항 하기 위해 3 대산 금 군과 싸 울 때에 군대를 주둔 시키 3 대산으로 출병 하여 갑자기, 군량이 일시적으로 계속 하여 보 낼 수가 없다, 지금 위험 한 고비, 갑자기 온 산 가득 피어 HuaiHua 장병들이 따 HuaiHua 쪄 허기를 해결하였을 뿐만아니라 일시적인 식량부족의 가뭄을 또 장병들의 사기를 북돋우어 주었고 그 결과 송나라의 기세 가 충천 하여 일거에 금 군을 천리 밖으로 내쫓는다.군중들은 이를 패왕이 영생하는것이라고 하면서 송나라군을 비호하여 대승리를 거두었다.이 일을 말하게 되면 당지 군중들은 흔히 미담으로 전해지며 자랑으로 삼군 한다.

4. 형제산

삼대산단지안에 인문경관이 아주 많은데 산에 두개의 작은 산이 있는데 그 명칭은'형제산'이다.'동생 산'은 궈촨산이라고 하는데 탕군이 솥을 묻고 밥을 지은 곳이다.반면'형님 산'은 번철 산이라고 하며, 현지 백성들이 당 군에게 전병을 부치는 곳이다.번번산의 해발고도는 65.5cm. 전하는데 의하면, 당 장군이 설인귀 (雪仁귀)를 끌고이 곳에 주둔했었다. 삼대산 (三台山) 북쪽에 있는 작은 산에 철공에게 1대의 번번철 노상, 위, 소, 완 (皖) 일대에서 잘 번번철 산의 이름을 딴"번번철 산"이라고 한다.현재 산정의 번철 (29.철)은 바로 당시의 형상으로 제작은, 세계 제일의 가치가 있다.손님이 손으로 만지면 만사가 잘되고, 사는게 편해진다고 한다.

5. 서장군사동

전하는데 의하면 삼대산의 정동도 역시 설인귀장군동이다.전하는 영의 흥미진진 동쪽으로 징병을 가지고 전개에 주둔하고 있는 3 대산, 모사 Song Zheng""이 산에 산이 지세 가 복잡하 며 방어 하기는 쉽지만 공격 하기 어렵고 숲에서 성대 한 숨을 동 병 적이 오를 수 있고 엎 드 려 있다."설인귀는 삼대산체내에 수백여장의 전도를 파고 또 7개의 분실을 설치했는데 수천명의 서장군대를 거느렸다.어느날 고려의 침략군이 도착하자 당나라군대는 갑자기 굴에서 출격하여 소문군을 대패시켰다.이번 전역후 설인귀는 승진하여 명을 받고 부대를 거느리고 동정했으며 대군은 숙천북에서 주둔하면서 훈련을 했다.이곳에 가까운 자취대, 냉반대가 있다.전설은 DianJiangTai 영의 흥미진진 전쟁 전시에 출병하였 전개 축대, 찬밥 식사 대는 당군의 지방, 당시 당나라 군대 용 생활용수의 우물은 식구 가 72.

6. 백마 계곡

≪ 논어 ≫에서"지혜 로운 사람은 물을 좋아하고, 어진 사람은 산을 좋아 한다, 물적 군자나 현자의인 ·의 · 덕 · 지혜, 용기 등 품질이 특징이다.계곡은 산골짜기를 따라 구불구불 흐르고있는데 때로는 넓고 때로는 좁으며 맑고 령활하여 완벽한 생태경관을 형성하고있다.전하는데 의하면 남송이후 백마건의 령산수수는 병란시기를 지나는 당지 백성들을 비호해주었다.또 전설에 의하면 소백룡이 한세충의 전마를 타고 금씨부부와 대진할 때 한세충부부를 등에 태우고 백마가 금씨부대로 포위된 뒤 그곳에서 물을 마시고 휴식하였다고 한다.현지 백성들은이 신을 기리기 위해 이곳을 백마 계곡으로 명명하였다.

7, 찔광이묵묵이-찔광이묵림

전하는데 따르면 서초패왕 항우가 해하에서 패하자 초패왕에게 충실하던 위병이 한동안 항우의 행방을 몰랐고 누군가 항우의 고향 하상 (오늘의 숙천)에 와서 항우의 소식을 알아보았는데 한나라 군대가 이미 성을 덮친 사실을 알고 성서북의 한 마을로 내려왔다.로 도중에 굶 주린 자들 ShanChaGuo 허기를 채, 여기 서 일부를 남 겨 놓고 먹어도 좋다 버리 씨, 뜻밖에 이듬해에 자라 난 산사 싹이 세속적인 말 중 ShanChaGuo ShanLiHong'이라고도 한다.후에이 항우 가 디 언에 살았던 마을을 ChuZhuang 탐사'라고 한다. 그때부터 탐사 ChuZhuangRen게 재배 산사는 습관이 생 겼이 있다.찔광이묵은 찔광이묵에 찔광이묵을 찔광이묵으로 찔광이묵을 찔광이묵으로 찔광이묵은 단묵을 넣고 공물로 사용하는 것이 그리운 마음을 찔광이묵이라고 한다.

「 숙 천 현지 ≫의 기재에 의하면 1914년, 박 성동 거리에서 대동 다식 가게, 독창적인 수정을 거 친 떡,으로 그 색 갈이처럼 투명 한 크리스 털에 의하여 명명 된 것이다.1920 년대를 전후 해 연간 수출 크리스 털고 거 친 떡은 약 5만 명이 근, 1927년 파나마에서 국제 박람회 식품을에서 크리스 털고 거 친 떡 금상을, 그후 숙 천 징 거 친 떡 명성이 자자하다.현재 수정 되였고 거 친 떡 시급 무형문화 유산 보호 프로젝트에 올 랐다.

8. 국방원

3 대산 GuoFangYuan 교육 위안은 숙 천 북부 대전 3 대산 JuJiZhan 유적에서 건립 되였다.1946년 12월 15 일부 터 화중, 산동 야전군은 진의, 속 유, 담 진 림 등 로세 대 혁명가들의 지휘 밑에 관 한 모택동 동지의 우세 한 병력을 집중 하여적을 각 개 섬멸하,'군사적 원칙을 집중적으로 우세 한 병력을 24개 퇀의 약 10만 Ma Ling 산기슭에서 및 인근 지역에 대한 적의 공격을 거 쳐 7 주야의 완강하게 싸 웠을 일거에 섬멸 국민당 재편성 제69개 사, 타격 국민당 카드 사인 정비 개편 제11 사, 개척 해방전쟁 초기 국민당 재편성 사단의 빛나는 모범을 전멸 시키다.

이번 전역은 화동전장의 전반 전환점으로 되였으며 전국의 해방에 심원한 영향을 주었다.숙 천 북부 대전에서 Ma Lingshan의 국민들은 적극적으로 전선을 지원, 선후로 41만 인부에 환 부상자와 군용 식량, 탄약을 공급하는 임무를 수행 할 것 이라고 한다.7 주야의 피어린 투쟁을 거 쳐 적장을 사살 사장의 치를 26000 여명의적을 섬멸하고 전역의 승리를 거두었다.

승리 성공 하여 진의 가 사령 원 곡 호기 가 승리의 붓질 제사"운하로 적의 곡, 섬멸 프러?봉산 밑에 깔렸는가.

9. 석영사 이야기--백마계곡

머리 숙 천 징 샤 오 뎬 · 산중에서 산 일대 석영 매장량이 풍부하다.지난 세기 초, 1902년, 영국상인 리덕립은 숙천시 백마계곡에서 이런 석영사를 발견하였는데 규소사라고도 하였다. 그는 즉시 백마간에서 모래광지 200 무를 훔쳤다.

당시 당시 안 후 염 운 사 Xu Dinglin 숙 천에 가서 고찰, 상황을 잘 알았자 규사 견본 품을 부 쳐 벨기에 전문가들에게 도움을 청하는 것이 화학 분석 확인 숙 천 규사 규소 성분 93~95%에 이르는 등 제작 유리 원료이다.Xu Dinglin 즉시 숙 천을 유리공장에서 뜻이 있을 생각을 친 한 친구인 장 건에게 알 려 주었다.

장건이 말을 매우 옹호한지라 두 사람은 뒤따라 숙천고사를 했는데 숙천이 경항대운하 곁에 위치해 수륙교통이 편리하고 로력도 많아 모래땅을 인수하고 유리공장을 짓는것을 발견하였다.그들은 선후로 상해 상해 주재 영국 대사관과 교섭에 도착 되 핵심 200 무 사 광, 두 사람 모두 백마 계곡에서 구매 한 모래 땅 6200 마지기 주안 모래게 회사를 설립하였고, 노천 채굴 규사로야 서 유리 회사 생산 원료를 제공 하여야 한다.

여러 가지 원인으로 인해 서 유리요 10년 동안 에만 소리없이 사라지다. 바로 역사의 긴 강이다.회사 가 정지 한 후 남은 부분로 동자,야 서 유리 회사 널 소형 설비를리 용하여 숙 천 현성에 내외 잇달아 일부 소형 유리공장을 개설하다.이런 작은 유리공장을 숙 천 현지 적지 않은 유리 산업로 동자를 양성하였다.건국 후 숙 천"유리 성"을 건설 할 데 관 한 구호를 대대적으로 흡인 유리 생산, 가공과 유리 무역 흥업 등 업체 가 입주 해 있다.현지 장 건의 그해 창업하는 정신을 발양 유리는 많은로 동자 가 더욱 유리 숙 천 민영 기업 하기를 점차 발전시 켜야 합니다.

三、노납 전문화

1, 낙전의 유래

"패납"은"패납 백색, 패집 복장의"이라는 뜻이고,"패납"은"박봉, 보결"이라는 뜻으로 주로 산, 전, 수, 석 네 가지 방식으로 접합하고"전"이 바로 꽃이며,"화"는 야생에 의해 만들어지고 있습니다.나승전이란 선의적 이름을 띠고 있어 그야말로 지구촌 독보적 패가점입니다.당신이 그 안을 어슬렁거릴 때, 머나먼 시골의 향기가 날아옵니다.남방의우아하고수려한방방곡곡방의웅혼한밭상을흡수했다. 남북의융합은또 새로운 경지근질을형성했다. 여러가지형식이합쳐져바다의백천의태를형성했다.

"낙전"은"패전의"에서 기원한 말이며,"모가승의 낮은 율법"에 따르면 석가모니는 제석석굴에 살다가 네모반듯한 경작지가 움푹 패어 있고 밭 형태가 가지런하고 마음이 움직이는 것을 보고 살아있습니다.그는 수제자인 아로에 대한 이야기였다. 이전 부처들의 옷은 모두이 모양이다.그는 또 이런 옷을 비구 (比丘)에 걸치면 논에서 모종이 자라듯 승려의 지혜를 기르는데 도움이 되고 신도들의 공양에도 도움이 된다고 하였다.그후 이러한 전자격 형식의 승의라 하여 승려들은 법의라 불리고 다녔고 사람들은 그것을'복전의'라 불렀다.

모두가 보는이 땅덩이들의 페합들은 불가의 복천의 의복과 같고 삼대산의 가사를 보호하고 숙천이라는이 성토를 도와준다고 할수 있다.후쿠다 의의를'전상의 (田상의)의', 즉'가사'라고 부른다. 불가에서는 적선행하면 복보를 받을 수 있다고 하였다.여러분 내빈들이이 화전복지를 유람하면 꽃의 풍경을 감상하고 심신을 이완시킬 수 있을 뿐만 아니라 부처의 복도 모실 수 있다.

숙천지에는 이런 풍속이 있어 자주 병데다가 피해를 입던 아이는 반드시 누더기밥을 먹고 누더기옷을 입어야 병풍을 제거하고 장수할 수 있다.집집이 제가끔 밥을 먹는 격으로 집집마다 다니며 쌀한줌을 얻어먹으며누더기옷을 입는다는 것은 집집마다 다니며 천을 짜서 옷을 만들어 입는다는 것이다.천집밥은 한 끼면 충분한데 누더기는 자주 입으니 호신부같다.풍습에 따르면 누더기옷을 입고 자란 아이는 부모가 누더기의 은혜를 천으로 갚듯 한다.

2. 우미인화-낙전꽃바다

우미인은 양귀비과에 속하는 속으로서 외형상으로 보면 우미인과 양귀비와 매우 비슷하지만 실제로는 그 차이가 매우 크다.우미인의 모든 포기는 털에 덮여있고 열매는 비교적 작다.그러나 양귀비는 식물체가 매끌매끌하고 털이 없으며 열매가 비교적 크다.

우미꽃 이름의 유래에 대해서는 또 하나의 아름다운 이야기가 있다.전하는데 따르면 2 천여년 전 초한에서의 상전때"삼군이 깃발을 날려 쓰러졌고 옥중의 가인들이 앉았네.그해 서초패왕이 해하에 갇혔는데 병사들의 곡식마저 건져 사면초가에 이르렀다.우희가 검을 뽑아 자결하자 선혈이 땅에 떨어지면서, 닭벼슬 같은 화초가 나타났다.꽃잎은 질이 비단처럼 엷고 윤이 나고 꽃갓은 명주처럼 가볍고 찬란하다.사람들은 우씨가 칼을 뽑아 자결할 때 흘린 피에서 비롯됐다고 믿었다. 그래서 그 꽃을 우미인초라고 불렀고, 그 꽃을 우미인화라고 불렀다.

四、삼태산주변 지역 언어문화

마지막말은 다음과 같다.

1. 해음류

뱀이 손을 물어요--혀를 두 번 꺾어요--

굴에서 숯을 차다--석탄을 찧다 (운수 나쁘다)

비루한 조각은 청석위에 떨어졌다.-비루한 조각은 망석에도 오르지 않는다

로모와 얇은 진흙-까치발 (견결히) 끝까지

10 섣달 생인-손발이 얼다

2) 비유류

문둥개구리가 뜨겁게 단번철-단시일뿐이다.

비지를 당나귀에게 먹이다.

마대 포장석회-소가오

저울추가 징을 치고-회교하다.

ShaJiang 찧는다. 개구리의 아들인에 색을

입에 석회를 바르다---백색의 말

큰 꼭지가 연지를 찍다.

주 밀을 오-전부리

이판사판 엄마--수다쟁이

나쁜 개구리의 침대다리 받침-죽은 채로 살아야

락마호 개구리--강고

대머리 머리에는 변발을하고, 가짜 산길을 다닌다.

대머리 위에 체 (체를)라--꽃과 꽃이 모두 아름답다

대머리 위의이--뻔하다.

속어:

1) 계절, 계절

2월 룡 고개를 쳐들고 집집마다 딸을 데리고 빵을 먹다.

7월 XiaoZao 8배, 9월 감 마구 장 보러 가다.

열한 달은 춥지도 않고 떨리고, 유월에는 마음이 덥지도 않고 땀을 흘린다.

눈이 계속 오는데 삼구 (三九)에 아니고 사구 (四九)에 있다.

년, 이구 거북 스럽다.

삼구 (三九), 사구 (四九)에는 걸어서 올라간다.

삼 구 (San Jiu) 에도 훈련 센터 랍, 강 얼어 죽도 오리 털이다.

59, 69 강가 유를 보았다.

7 JiuHe 얼어 열다.

십중팔구 제비가 오다.

구구절절이 황소 도처에 널려 있다.

구구 팔십일로인데 털개는 음지를 찾는다.

구다 꽃이 피고 추위가 찾아오다

삼성 정문 앞에, 현관에 사람이 쭈그리고 앉아 있다.

초 중 2 학년 3. 식 선생님 (달)을 보 ()이다.

보름날 (달, 태양)에 양쪽이다 보인다.17, 8세면 오리를 잡을수 있고십중팔구는 땅에 앉아 지키며20 릉이 되면 달이 다시 진다.

(2) 생산, 생활

정월 대보름 가 북쪽 (만병) 제거, 허리 가 아프지 않아도 다리 가 뻐근하다.

청명 전후에 오이와 콩 심은 데 콩.

좀만 불만에, 망종 (芒種)이 지나면 상관하지 않다.

망 종 (Mang 種) 산비탈에 바쁘고, 일년 그루 가 하나도 없다.

무 QuShu 백로 무렵 요리다.

10월 얼지 않고 SanMai만 가지 가 있다.

복숭아 입양 의뢰 자와 살구 남을 해치고 뢰 (자두) 나무 밑을 못 견디겠다.

사람은 작은 사람이 되지 않고, 큰 당나귀 구성 품이다.

곰보 자국이 많지 않고 아이디어 가 적지 않다.

일 Huang Youyu인 황 리건이 있다.

세상은 학생, 원숭이, 새끼 염소의 3 광이다.

먹을 기름 소금이 없고 죽음도 달지 않다.

훔 친 소를 붙잡지 못하다가 발견 한 말뚝 뽑다.

헤엄치지 풀 뱃가죽 Zha 걸 탓하지 마라.

(3) 기타

십 년은 강의 동쪽에, 음지 가 MoXiao 가난 한 누더기 옷을 입다.

여자를 남기지라 머물다 가는 태평하다.

장원 뿐인 장원 선생이 없다.

류 백 수비 늙고 봄, 풀은 뿌리를 남 긴다.에 착수 할 예정이다.

자손들은 자손들의 복이 있 으므로 모 자손을 위하여 마소 가 되다.

근심 새 신발 밉 사흘 신부 동안 여행을하는 것이다.

4. 밀수확 농업에 관한 속담

사흘 XiaoMan 황 붐을 이루고 있다.

밀을 황, 수재도 침대에서 내 려 왔다.

누에는 한 번 늙고, 보리는 한 번 늙다.

밀로 이전부터 싸움을 하여야 한 다는 것이다.

황 김포, 노소 허리를 굽 혔다.

SanMai 결말 밤새 싸우고, 늦게 비가 모 하늘을 원망 당 할 것이다.

한 맥을 추 서둘러 빨리 걷다.

망종은 바삐 베느라고, 하지에 (芒種)이 지나도 포기가 없다.

ShouMai 타령

낫 굽이굽이 빛나 은빛,

맥 그루 굽이굽이 걸 쑤이다.

허리 가 굽이굽이 흐르는 땀,

땀 방울이 송알송알 맺히다.

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